حالنا مع القرآن

حالنا مع القرآن




الحمد لله الذي هدانا للإيمان، وشرفنا بالسنة والقرآن
والصلاة والسلام على من أنزل عليه الفرقان
هدى للناس وشفاء للصدور والأبدان، أما بعــد



فإن القرآن الكريم هو كلام الله المبين، وكتابه المعجز
وتنزيله المحفوظ
جعله الله شفاء للصدور من أمراض الشبهات والشهوات
وشفاء للأبدان من الأسقام والأدواء
والعلل والمدلهمات، وجعله كذلك فرقانًا بين الحلال والحرام
والحق والباطل، وبين طريق السعداء
وطريق الأشقياء




التحدي بالقرآن



القرآن هو المعجزة الخالدة إلى قيام الساعة
تحدى الله به خلقه أجمعين من الإنس والجن
أن يأتوا بمثله فعجزوا
{قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ
لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً}
[الأسراء: 88]

ثم تحداهم أن يأتوا بعشر سور مثله فعجزوا
{قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم
مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [هود: 13]

ثم تحداهم أن يأتوا بسورة واحدة فعجزوا
{وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ
وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 23]


فهو كتاب مبارك فيه الخير الكثير
والعلم الغزير، والأسرار البديعة، والمطالب الرفيعة
فكل بركة وسعادة تنال في الدنيا والآخرة فسببها الاهتداء به واتباعه
وكل شقاء وغم وضيق في الدنيا والآخرة فسببه هجر القرآن
وترك التحاكم إليه



حديث القرآن عن القرآن


القرآن شفاء ورحمة
{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً} [الأسراء: 82]
والقرآن هداية ونور
{يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ
وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} [المائدة: 16]
والقرآن بشرى بعظيم الأجر
{إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ
الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً} [الإسراء: 9]
والقرآن حكمة
{ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ}

[آل عمران: 58]
القرآن ذكرى وموعظة
{فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ}[ق: 45]
وقوله: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ
وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} [يونس: 57]
القرآن روح وحياة
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا} [الشورى: 52]
وفي القرآن علم كل شيء وبيانه
{وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ} [الكهف: 54] {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ} [النحل: 89]
وأقسم سبحانه بالقرآن، ووصفه بالمجيد
{ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} [ق: 1]
وأمر سبحانه بتدبر القرآن
ووصف من لا يتدبره بأنه مظلم القلب، أعمى البصيرة
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 24]


كل ذلك يبين شأن هذا الكتاب العظيم
وفضل الاعتناء به، تلاوة وحفظًا وتدبرًا وفقهًا ومدراسةً
فهل من مشمر؟


أخواتي، أين حفظة القرآن؟
أين شباب الإيمان؟ أين أهل التقوى والإحسان؟

مكانة القرآن في الكتاب والسنة
فضل تعلم القرآن وتعليمه
يقول تعالى
{قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}
[الرعد: 43]
وقال صلى الله عليه وسلم
"خيركم من تعلم القرآن وعلمه"(1)

فضل تلاوة القرآن
قال تعالى
{إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ}
[فاطر: 29]


وقال صلى الله عليه وسلم
"اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة
شفيعًا لأصحابه "(2)

وقال صلى الله عليه وسلم
"الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به
مع السفرة الكرام البررة
والذى يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران"(3)

وقال صلى الله عليه وسلم
"من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة
والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول آلم حرف
ولكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف"(4)

وقال صلى الله عليه وسلم
"إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب " (5)

آداب تلاوة القرآن
1- أن يخلص القارئ النية لله سبحانه وتعالى في كل عمله يعمله
ومن ذلك تلاوة القرآن

2- أن يقرأ بفهم وتدبر، وقلب حاضر، غير غافل ولا لاهٍ

3- أن يتطهر، ويستاك قبل قراءة القرآن

4- ألا يقرأ القرآن في الأماكن المستقذرة كدورات المياه
ولا يقرأ القرآن وهو جنب

5- أن يستعيذ القارئ بالله العظيم من الشيطان الرجيم
عند بدء القراءة
6- أن يقرأ البسملة في بداية كل سورة ما عدا سورة التوبة

7- أن يحسن صوته بالقرآن ما استطاع
وأن يقرأ بحزن وخشوع وبكاء
8- أن يسجد كلما مر بآية فيها سجدة
9- أن يمسك عن القراءة عند خروج الريح وعند التثاؤب
وعند غلبة النعاس

10- أن يقرأ بترتيل القرآن مع الالتزام بأحكام التجويد ما أمكن
11- أن يقرأ بنية العمل به، وأن يتصور أن الله سبحانه
يخاطبه بهذا الكلام
12- يستحب للقارئ إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله من فضله
وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ بالله من النار
ويسأله العافية
حالنا مع القرآن
إذا تأملنا حالنا مع القرآن وجدنا أننا بعيدون كل البعد
عن هدي القرآن وتعاليمه
فكثير من الناس لا يقرأون القرآن بالكلية
وبعضهم لا يقرأه إلا في الصلوات
وبعضهم لا يقرأه إلا مضطرًا، وبعضهم يقرأه ولكن دون فهم أو تدبر
وبعضهم يقرأه ولا يعمل به
بل هناك من يكذب ببعض آيات القرآن، ويصد عنها
أو يصف بعض الأحكام القرآنية بأنها لا تناسب العصر الذي نعيشه
وهذا من الكفر البين وسلوك غير سبيل المؤمنين
أنواع هجر القرآن

قال الإمام ابن القيم رحمه الله
"هجر القرآن أنواع
أحدها: هجر سماعه، والإيمان به، والإصغاء إليه
الثاني: هجر العمل به، والوقوف عند حلاله وحرامه
وإن قرأه وآمن به
الثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه
الرابع: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم منه
الخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به
في جميع أمراض القلوب وأداوائها
وكل هذا داخل فى قوله تعالى
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً}
[الفرقان: 30]
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض"
أسباب هجر القرآن
1- عدم الإيمان، والتكذيب به في الباطن، ولن لم يصرح بذلك

2- الجهل بمعانيه وأوجه إعجازه

3- الانهماك في الدنيا، والغفلة عن الآخرة

4- سماع الغناء والمعازف

5- طول الأمل، والتسويف بالطاعات
منها تلاوة القرآن

6- التكبر عن تعلم تلاوة القرآن، فيهجره حتى لا يقال
لا يحسن القراءة

7- الانشغال عنه بغيره،كهجر بعض طلبة الحديث للقرآن
زاعمين إنهم يحييون السنة
والحق أن السنة لا تحيا إلا بالقرآن

القرآن في شهر رمضان
يتــــــــــــــــبع
_____
(1)الراوي: عثمان بن عفان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5027
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

...
(2) الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 804
خلاصة حكم المحدث: صحيح
...
(3) الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 798
خلاصة حكم المحدث: صحيح
...
(4)الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2910
خلاصة حكم المحدث: صحيح
...
(5)الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 3/290
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح