بحـث
مواضيع مماثلة
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 579 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 579 زائر :: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحثلا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 624 بتاريخ الخميس نوفمبر 07, 2024 4:07 pm
التسجيل السريع
// Visit our site at http://java.bdr130.net/ for more code
12>المسند و المسند إليه
صفحة 1 من اصل 1
المسند و المسند إليه
المسند و المسند إليه
الاسناد: هو إتمام المعنى المراد بحكم مثبت بإلصاق كلمة إلى كلمة تفيد الحكم بإحداها على الأخرى يفهم ضمنا من السياق، وطرفاه هو المسند والمسند إليه وهما ركني الجملة في لسان العرب. ومقتضى الحكم يؤذن بوجود محكوم عليه ومحكوم به.
والمسند إليه هو الدعامة الرئيسة في الجملة لأنه هو المحكوم عليه والمخبر عنه
عندما نقوم بالحكم على مفردة من مفردات الجملة ينبغي مراعاة الوفاء بالغرض البلاعي المنشود من تلك الجملة المفيدة سواء كانت اسمية أو فعلية
فمثلا :
1- الحمد لله رب العالمين
لا شك أننا نخبر عن لفظة الحمد بأننا نقيم الحكم هنا باختصاص الحمد لله فقط ، ولفظ الجلالة - سبحانه وتعالى - يكون هو المسند والمحكوم له . فالحصر أوالقصر هوتخصيص أمر بآخر وإثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه.
والحكم هنا : افراد الله بالحمد
2- { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ } ( آل عمران:19)
المسند إليه : الدين ، وهو المحكوم عليه
المسند : الاسلام ؛ وهو المحكوم به
وما هو الحكم ؟ : حصر الدين بالاسلام فقط أي: اثبات الاسلام للدين ونفي عن غيره.
وهذه الصيغ تقتضي الحصر أي: حصر المسند إليه في المسند فيصبح المعنى : لا دين إلا الإسلام ، وقد أكّد هذا الحصر بحرف التوكيد. كما أن تقديم المسند إليه في الجملة - وهذا هو الوضع الطبيعي - يدل على هذا التخصيص ولقصد تقوية الحكم كما تقرره لغة العرب.
3- قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ ( الانعام:64)
المسند إليه : الله
المسند : ينجيكم
الحكم : اثبات النجاة بأنها يختص بها الله لا غيره ويفيد ذلك التصريح بالفعل . وهو اقتصار وحصر مبني على عدم النجاة من غيره سبحانه وتعالى
4- إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى (الانعام: 71)
التحقيق في هذه الآية ثلاثة محاور تتعلق باتحاد المعنى في التصاق المسند إليه والمسند ، نتحدث عنها :
- أداة التوكيد : إن
- التعريف بالإضافة : هدى الله
- التعريف بأل التعريف
فأداة التوكيد هي مفتاح تثيبت الحكم الناشئ في هذا الاسناد
والتعريف بالاضافة هو للدلالة على الهدى من عند الله تعالى كما هي خصوصيةُ التعريف بالإِضافة.
اما التعريف بأل فهي قرينة على هذا الاختصاص حيث ان أل هنا للجنس فيفيد ذلك على قصر جنس الهدى على دين الإسلام ، وقول اهل البلاغة أن تعريف جزأي الإسناد كاف في إفادة الاتّحاد فكيف إذا جاء التعريف في ركني الجملة ! ، لذلك ينبغي الاتباه أن تعريف المسند إليه مع المسند من شأنه إفادة الاختصاص غالباً .
صور المسند إليه
1- الفاعل
2- نائب الفاعل
3- المبتدأ
4- اسم كان وأخواتها
5- اسم إن وأخواتها
6- اسم أفعال المقاربة والشروع
صور المسند :
1 - الفعل
2 - اسم الفعل
3 - المصدر النائب عن فعل الامر
4 - الخبر
5 - خبر كان وأخواتها
6 - خبر إن وأخواتها
5 - خبر أفعال المقاربة والشروع
الاسناد: هو إتمام المعنى المراد بحكم مثبت بإلصاق كلمة إلى كلمة تفيد الحكم بإحداها على الأخرى يفهم ضمنا من السياق، وطرفاه هو المسند والمسند إليه وهما ركني الجملة في لسان العرب. ومقتضى الحكم يؤذن بوجود محكوم عليه ومحكوم به.
والمسند إليه هو الدعامة الرئيسة في الجملة لأنه هو المحكوم عليه والمخبر عنه
عندما نقوم بالحكم على مفردة من مفردات الجملة ينبغي مراعاة الوفاء بالغرض البلاعي المنشود من تلك الجملة المفيدة سواء كانت اسمية أو فعلية
فمثلا :
1- الحمد لله رب العالمين
لا شك أننا نخبر عن لفظة الحمد بأننا نقيم الحكم هنا باختصاص الحمد لله فقط ، ولفظ الجلالة - سبحانه وتعالى - يكون هو المسند والمحكوم له . فالحصر أوالقصر هوتخصيص أمر بآخر وإثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه.
والحكم هنا : افراد الله بالحمد
2- { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ } ( آل عمران:19)
المسند إليه : الدين ، وهو المحكوم عليه
المسند : الاسلام ؛ وهو المحكوم به
وما هو الحكم ؟ : حصر الدين بالاسلام فقط أي: اثبات الاسلام للدين ونفي عن غيره.
وهذه الصيغ تقتضي الحصر أي: حصر المسند إليه في المسند فيصبح المعنى : لا دين إلا الإسلام ، وقد أكّد هذا الحصر بحرف التوكيد. كما أن تقديم المسند إليه في الجملة - وهذا هو الوضع الطبيعي - يدل على هذا التخصيص ولقصد تقوية الحكم كما تقرره لغة العرب.
3- قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ ( الانعام:64)
المسند إليه : الله
المسند : ينجيكم
الحكم : اثبات النجاة بأنها يختص بها الله لا غيره ويفيد ذلك التصريح بالفعل . وهو اقتصار وحصر مبني على عدم النجاة من غيره سبحانه وتعالى
4- إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى (الانعام: 71)
التحقيق في هذه الآية ثلاثة محاور تتعلق باتحاد المعنى في التصاق المسند إليه والمسند ، نتحدث عنها :
- أداة التوكيد : إن
- التعريف بالإضافة : هدى الله
- التعريف بأل التعريف
فأداة التوكيد هي مفتاح تثيبت الحكم الناشئ في هذا الاسناد
والتعريف بالاضافة هو للدلالة على الهدى من عند الله تعالى كما هي خصوصيةُ التعريف بالإِضافة.
اما التعريف بأل فهي قرينة على هذا الاختصاص حيث ان أل هنا للجنس فيفيد ذلك على قصر جنس الهدى على دين الإسلام ، وقول اهل البلاغة أن تعريف جزأي الإسناد كاف في إفادة الاتّحاد فكيف إذا جاء التعريف في ركني الجملة ! ، لذلك ينبغي الاتباه أن تعريف المسند إليه مع المسند من شأنه إفادة الاختصاص غالباً .
صور المسند إليه
1- الفاعل
2- نائب الفاعل
3- المبتدأ
4- اسم كان وأخواتها
5- اسم إن وأخواتها
6- اسم أفعال المقاربة والشروع
صور المسند :
1 - الفعل
2 - اسم الفعل
3 - المصدر النائب عن فعل الامر
4 - الخبر
5 - خبر كان وأخواتها
6 - خبر إن وأخواتها
5 - خبر أفعال المقاربة والشروع
MoNir- عضو دهبي
- عدد المساهمات : 5815
نقاط : 41264
السٌّمعَة : -1
تاريخ التسجيل : 29/10/2011
مواضيع مماثلة
» المسند والمسند إليه
» الصحيح المسند من الأحاديث القدسية
» دروس ، مذكرات ، حلول التمارين كل ماتحتاج إليه هنا ....
» الصحيح المسند من الأحاديث القدسية
» دروس ، مذكرات ، حلول التمارين كل ماتحتاج إليه هنا ....
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى