Oued Taga - وادي الطاقة
الى زائر و عضو المنتدى لا تغادر المنتدى قبل ان تترك لنا اثرا من ثقافتك... شارك بتعليق بعبارة بجملة بكلمة واترك أثرك - ساهـم برائيك من أجـل رقي المنتدى

اختر اي قسم او موضوع واترك بصمتك به
وشكرا





انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

Oued Taga - وادي الطاقة
الى زائر و عضو المنتدى لا تغادر المنتدى قبل ان تترك لنا اثرا من ثقافتك... شارك بتعليق بعبارة بجملة بكلمة واترك أثرك - ساهـم برائيك من أجـل رقي المنتدى

اختر اي قسم او موضوع واترك بصمتك به
وشكرا



Oued Taga - وادي الطاقة
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

مكتبة الصور


 هل يمكن للفكر ان يستقل عن اللغة؟  Empty
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 542 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 542 زائر :: 3 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 624 بتاريخ الخميس نوفمبر 07, 2024 4:07 pm
التسجيل السريع



هل يمكن للفكر ان يستقل عن اللغة؟

اذهب الى الأسفل

 هل يمكن للفكر ان يستقل عن اللغة؟  Empty هل يمكن للفكر ان يستقل عن اللغة؟

مُساهمة من طرف MoNir الإثنين أبريل 16, 2012 7:31 pm

<span style="margin: 10px; float: left; width: 380px;"><IFRAME src="https://ouedtaga.7olm.org/h1-p1" width=320 height=280 scrolling=auto frameborder=1 > </IFRAME></span> <P align=center>
<DIV align=right>tercha-ammar h.a.kerim el-oued</DIV><BR>
<DIV align=right><IMG alt="" src="http://www.stocksvip.net/p/ps/(33).gif" onload=NcodeImageResizer.createOn(this); border=0></DIV><BR><BR><BR><BR><BR><BR>
<DIV align=left><IMG alt="" src="http://www.stocksvip.net/p/ap/(41).gif" onload=NcodeImageResizer.createOn(this); border=0></DIV><BR><BR><BR><BR>
<DIV align=right><FONT face="Arial Black"><FONT size=6><FONT color=darkred><B>اللغة و الفكر</B></FONT></FONT></FONT></DIV><BR>
<DIV align=right><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>* الإشكال:</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>هل يمكن الحديث عن وجود فكر مستقل عن اللغة؟</B></FONT></FONT></FONT><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>هل العلاقة بين اللغة والفكر هي علاقة انفصال أم اتصال؟</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>هل بإمكان اللغة التعبير عن كل مكونات الفكر؟</FONT></FONT></FONT></B><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>1- الموقف التقليدي/الانفصالي :</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>‌أ) أفلاطون:</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>يميز بين وجود عالمين:</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>• عالم المثل: - عالم عقلي مفارق</B></FONT></FONT></FONT><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>(الفكر) - عالم المعقولات/الأفكار المثالية</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>- عالم الحقائق المطلقة والكاملة</FONT></FONT></FONT></B><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>• عالم الحس: - عالم مادي حسي</B></FONT></FONT></FONT><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>(اللغة) - عالم المحسوسات</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>- عالم أشباه الحقائق والظلال</FONT></FONT></FONT></B><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>يعطي أفلاطون الأسبقية للفكر على اللغة، فللفكر أسبقية أنطولوجية على اللغة أي أنه سابق في الوجود عليها. إن العلاقة بين اللغة والفكر هي علاقة انفصال واستقلال: فمستودع الأفكار عند أفلاطون هو عالم المثل؛ فالأفكار المطلقة توجد في هذا العالم بدون كلمات لأن اللغة تنتمي إلى عالم آخر يأتي في مرتبة سفلى هو العالم المادي الحسي.</B></FONT></FONT></FONT><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>إذن فاللغة في نظر أفلاطون ليست سوى أداة للتعبير عن فكر سابق عليها.</FONT></FONT></FONT></B><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>‌ب) ديكارت (R. Descartes)</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>يرى ديكارت أن اللغة والفكر من طبيعيتين مختلفتين؛ فاللغة ذات طابع حسي مادي أما الفكر فهو ذو طابع روحي، ولذلك فالعلاقة بينهما هي علاقة انفصال واستقلال، والأسبقية هنا للفكر.</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>‌ج) شوبنهاور(Schopenhauer)</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>يقول شوبنهاور: "الأفكار تموت لحظة تجسيدها في كلمات"</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>- للفكر أسبقية على اللغة</B></FONT></FONT></FONT><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>- ليست اللغة سوى أداة للتعبير عن الفكر وإظهاره</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>- الفكر أوسع نطاق من اللغة، وهذه الأخيرة لا تستطيع الإحاطة بكل جوانبه.</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>- العلاقة بين اللغة والفكر هي علاقة انفصالية.</FONT></FONT></FONT></B><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>2- الموقف المعاصر/الاتصالي :</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>‌أ) دوسوسير:</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>يقول دوسوسير:</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>"لقد وقع إجماع الفلاسفة وعلماء اللسان على أننا نكون عاجزين بغير الاستعانة باللسان، عن التمييز بين فكرتين أو معنيين بكيفية واضحة وثابتة، ولو اعتبرنا الفكر ذاته لتبين لنا أنه عبارة عن سديم وعماء ضبابي ليس فيه بالضرورة شيء محدد، فليس هناك معان وأفكار قد سبق وضعها، ولا وجود لشيء متميز قبل ظهور اللسان... ويمكن أن نشبه اللسان بوجهي ورقة نقود: فالوجه هو الفكر، والظهر هو الصوت ولا يمكن أن نحدث قطعا في وجه الورقة دون أن نقطع في نفس الوقت ظهرها، وهكذا الحال مع اللسان، لا يجوز أن نعزل الصوت فيه عن الفكر ولا الفكر عن الصوت".</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>* استنتاجات:</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>- لا يكون الفكر واضحا حسب دوسوسير- إلا من خلال كلمات اللغة التي تجزئه إلى أفكار يمكن التمييز بينها بدقة وجلاء؟ فبدون اللغة لا يمكن للفكر أن يتجسد بشكل كامل وواضح.</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>- يشبه دوسوسير الفكر بكتلة ضبابية، فلكي يعبر عن ذاته لا بد أن يتجزأ إلى وحدات واضحة، وهو الأمر الذي تقوم به كلمات اللغة، كمالا يمكن الحديث في نظر دوسوسير عن فكر واضح قبل اتصاله باللغة، فالعلاقة بينهما هي علاقة اتصال ولا يمكن الحديث عن وجود أحدهما في غياب الآخر.</B></FONT></FONT></FONT><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>وهكذا يشبه دوسوسير اللغة بورقة نقدية وجهها الفكر وظهرها الصوت فلا يمكن أن نمزق الوجه دن أن نمزق الظهر، وكذلك الحال في ارتباط الصوت بالفكر.</FONT></FONT></FONT></B><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>‌ب) ميرلوبنتي:</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>- ليس الفكر والكلام موضوعين منفصلين، ذلك أن كل منهما محتوى في الآخر، فالعلاقة بينهما هي علاقة وثيقة بحيث لا يمكن الحديث عن أسبقية أحدهما عن الآخر، فهما ينبثقان في آن واحد.</B></FONT></FONT></FONT><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>- العلاقة بين الفكر والكلام لا تشبه العلاقة بين النار والدخان؛</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>إذ لا يمكن اعتبار الكلام مجرد علامة على وجود الفكر مثلما الأمر بالنسبة لعلاقة الدخان بالنار، وهو ما نفهم منه رفض ميرلوبنتي للقول بأسبقية الفكر على الكلام ورفض العلاقة الانفصالية بينهما.</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>فالعلاقة بين اللغة والفكر هي علاقة تماهي وتداخل إذ أن كلا منهما محتوى في الآخر، يؤخذ الفكر من الكلمات، والكلمات هي المظهر الخارجي للفكر.</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>وأثناء عملية التذكر نتذكر الكلمات أسهل مما نتذكر الأفكار، وهذا أمر له دلالته بحيث أنه لايمكن تذكر الأفكار معزولة عن الكلمات. إذن فالكلام ليس مجرد وسيلة للتعبير عن الفكر بل هو الفكر نفسه وهو متجسد في قالب لغوي.</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>إن الأصوات تحمل في ذاتها المعنى، والكلمات هي ذاتها نص مفهوم، وقوة الكلام تأتيه مما يحمله من دلالة.</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على الارتباط الوثيق بين الفكر والكلام.</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>ويرفض ميرلوبنتي أن يكون الكلام مجرد إشارة أو لباس للفكر، ويقول على العكس من ذلك إنه جسده وحضوره في العالم المحسوس.</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>لا وجود إذن لفكر خارج عالم الكلمات لأن الفكر الصامت هو نفسه ضجيج من الكلمات.</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>وفي الأخير يؤكد ميرلوبنتي على عدم وجود أسبقية بين اللغة والفكر بل يذهب إلى القول بأنهما يتكونان في آن واحد.</FONT></FONT></FONT></B><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>هل يمكن للغة التعبير عن كل مكونات الفكر؟</B></FONT></FONT></FONT></DIV><BR>
<DIV align=right><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>هناك أحوال يبدو فيها الفكر أوسع نطاق من اللغة، وتبدو هذه الأخيرة عاجزة عن التعبير عنه.</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>أ‌- الحالات الوجدانية العاطفية:</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>يرى هنري برجسون أن الفكر أوسع نطاق من اللغة، فهذه الأخيرة تظل عاجزة عن التعبير عن كل معطيات الفكر، وفي هذا الإطار يميز برجسون بين وجود عالمين يعيشهما الإنسان:</B></FONT></FONT></FONT><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>• عالم داخلي: وهو عالم الحالات الفكرية، والشعورية والوجدانية</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>• عالم خارجي: وهو عالم الأشياء والموجودات المادية.</FONT></FONT></FONT></B><BR><B><FONT size=3><FONT face="Arial Black"><FONT color=darkred>ولقد جاءت اللغة من أجل تلبية حاجة الإنسان/العقل لاستيعاب العالم المادي و السيطرة عليه، ولما كان العقل لا يحقق هذا الاستيعاب وهذه السيطرة إلا باللجوء إلى عملية التجزئ والقياس الكمي، فإنه يستعمل نفس الطريقة حتى وهو يتعامل مع الأشياء غير المادية وخصوصا ظواهر الحياة النفسية الداخلية، ولما كانت هذه الظواهر لا تقبل التجزيء، فإن العقل ولغته يظلان إما عاجزين عن التعبير عن هذه الظواهر الوجدانية والشعورية في خصوصيتها وتفردها، وإما يتعسفان عليها بتحويلها إلى أشياء(التشييء) وهو ما يضعف من مكوناتها وطاقاتها الكاملة.</FONT></FONT></FONT></B><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>ب‌- الحالات الصوفية:</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>يعيش رجال التصوف تجارب روحية من خلال ما يقومون به من طقوس دينية، وهي تجارب متفردة ومتميزة لا يدركها إلا المجرب/الصوفي. كما أنه لا يستطيع أن يعبر عنها بواسطة اللغة لأنها حالات روحية تتجاوز عالم الكلمات خصوصا، وأن اللغة ذات أصل اجتماعي مما يجعلها لا تواكب العوالم الروحية التي يرتادها الصوفي.</B></FONT></FONT></FONT></DIV><BR>
<DIV align=right><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>ج- حالات الفكر العلمي:</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>العلماء في مجال الرياضيات مثلا يصلون إلى أفكار لا تستطيع اللغة الطبيعية التعبير عنها، فيلجؤون إلى وسائل تعبيرية أخرى تتمثل أساسا في اللغة الصورية الرمزية، وهذا مثال آخر على قصور اللغة وعدم قدرتها على مواكبة الفكر والإحاطة بكل جوانبه.</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>د- الحالات الفنية:</B></FONT></FONT></FONT><BR><FONT face="Arial Black"><FONT size=3><FONT color=darkred><B>لجوء الإنسان إلى بعض الوسائل التعبيرية كالرسم والموسيقى هو دليل آخر على عجز اللغة عن التعبير عن كل مكونات الفكر.</B></FONT></FONT></FONT></DIV><BR>
<DIV align=right><IMG alt="" src="http://www.stocksvip.net/p/ap/(29).gif" onload=NcodeImageResizer.createOn(this); border=0></DIV>

MoNir
عضو دهبي
عضو دهبي

عدد المساهمات : 5815
نقاط : 41264
السٌّمعَة : -1
تاريخ التسجيل : 29/10/2011

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى